Az írás szakralitása általános dolog. Az ókori egyiptomiak és kínaiak szentnek tartották jeleiket. De mindenképpen eljön az idő, amikor az írást hétköznapibb célokra kezdik használni.

A vikingek idejére az elder Futhark Skandináviában radikálisan 16 karakterre lerövidült. Így kezdett kinézni:

A rúnákat sokáig főleg tárgyakon és úgynevezett rúnaköveken találták. Legtöbbjük a viking korban játszódik, de vannak korábbiak is. Ezek túlnyomó többsége halottak emlékműve (nem feltétlenül a halál helyén).

Példa egy rúnakőre és egy pikáns dizájnra

Mivel az ilyen emlékművekhez csak nem szegények férhettek hozzá, sokáig azt hitték, hogy az írástudás a nemesség sorsa. A huszadik század közepén azonban a norvég kikötővárosokban végzett ásatások során több száz kis, feliratos fatábla került elő.

Kereskedelmi készleteket, címkéket, szerelmes leveleket stb. tartalmaztak.

„Ez a táska Sigmund tulajdona”, „Ingibjorg szeretett, amikor Stavangerben voltam”, „Gida azt mondja, menj haza” (és egy másik kézzel próbált választ írni – olvashatatlan részeg firkálás), „A dolgok rosszak én, partner. Nem vettem sört vagy halat. Szeretném, ha ezt tudnád, és arra kérlek, hogy ne haragudj rám.”

A múlt előtti (Vikingek otthon. Család, szerelem és szex) cikkben idéztem néhány szeretetteljes és sértő feliratot .

A rúnákat gyakran leegyszerűsített módon faragták. Ez a nyelvi változásokkal együtt a feliratok mintegy harmadát teszi olvashatatlanná.

Volt rovásírásos titkosítás is, az úgynevezett elágazó rúnák. Futharkot három családra osztották, attákra. A jobb oldali ágak száma a „család” számát, a bal oldali ágak pedig az attában lévő rúna számát jelöli.

Elágazó rúnák

Irodalom

A költészet volt a legelismertebb művészeti forma. A vikingek talán nem kevesebbre értékelték a versírás képességét, mint a harc képességét.

A költészetet annyira tisztelték, hogy szerinted ki találta ki személyesen? Hát persze, Odin! Nos, pontosabban nem én találtam ki. Volt olyan költészet méz, amely bölcsekké és skaldsá tette azokat, akik itták. Egy óriás őrizte. Odin mézet lopott az óriás lányának elcsábításával. Aztán Odinnak futnia kellett, a méz egy részét a földre hányta, majd megemésztett és... le is ejtette. Az első mézből jó költők lettek, de a második méz szarnak bizonyult. Itt van egy részletesebb verzióm.

Hagyományosan a skandináv költészet eddikus és skaldikus költészetre osztható. Az elsőt fő példáiról nevezték el - az idősebb és fiatalabb Eddákról. Archaikusabb és egyszerűbb, főleg istenekről és hősökről mesél.

A skandináv epikus irodalom gyökerei a közös germán irodalomban gyökereznek. Leírja az ókori germán mitológiát és a népvándorlás (i.sz. IV-VI. század) eseményeit.

Valószínűleg a legnépszerűbb hősökről szóló ciklus a Sigurd/Siegfried, a sárkányölő legendája, akit árulóan megöltek és brutálisan megbosszultak.

A skaldikus költészet a szerző kortárs eseményeit írja le, amelyek gyakran a szeme láttára fordulnak elő.

Skaldot általában nem „költőnek”, hanem „a költészet szerzőjének” fordítják. Az ember életében egyszer írhatott verset, vagy írhatott rosszat, de ebben az esetben is skaldnak hívták. Természetesen legtöbbször azokat nevezzük skaldoknak, akik ezt másoknál jobban és folyamatosan csinálták. De még ebben az esetben is a költészetet leggyakrabban más tevékenységgel kombinálták. Így a híres skald, Egil Skallagrimson, akiről egy egész saga van, harcos volt, és nem csak harcos, hanem berserker.

A skaldikus költészetnek két olyan jellemzője van, amelyek szinte egyedivé teszik. Ez egy rendkívül merev, eltéréseket nem tűrő forma, és semmiféle találmányt nem tűrő tartalom. A skaldikus verseknek le kell írniuk azt, amit a költő saját szemével, vagy legalább az esemény friss nyomaiból lát. Egy csepp fikció sem lehet bennük, csak tény.

Emiatt a skaldikus költészetet meglehetősen nehéz megérteni.

Kezdjük az űrlappal. A skaldikus költészet műfaja a kendő, a satu és a nida. A Drapa egy dicsérő dal valakinek, leggyakrabban egy uralkodónak a tiszteletére. A kendő akasztókból állt, amelyeket valami kórus választott el egymástól.

Egy külön vers, amely nem szerepel a drapériában, egyszerűen valamilyen tény, esemény leírása. Üzlet, verekedés, lopás stb.

A Nid egy istenkáromló vers, amely megsért valakit.

Először is, a skaldikus versekben (az egyszerűség kedvéért satuknak nevezzük őket), valamint az ókori germán költészetben általában az alliteráció szükségszerűen jelen volt. Azok számára, akik kihagyták az irodalmat az iskolában, ez egy strófán belüli mássalhangzók felsorolása. Példa:

Akár száz évig is felnőhetünk anélkül, hogy megöregednénk . Évről évre nő az erőnk.Dicséret , kalapács és versek , az ifjúság országa .

Majakovszkij

Manapság ez a technika divatos az igényes rapperek körében. És itt van egy példa magára a vízumra. Pontosabban, megpróbálja megfelelően lefordítani oroszra, ami rendkívül nehéz.

Gefn bor, bűnös

Sokat előttem

Rokonok - Az ágyban -

Véres – a tető alatt

Híresen szeretik őket

Olyan faragott.

A trollok elvinnék

Erőfeszítéseiket együtt!

Itt nagyon összetett nyelvtan is észrevehető.

„A skaldikus költészet mérőszáma elsősorban a „drottkvet” vagy a „hősi mérő”. A versszak nyolc sorból áll, amelyek mindegyike hat szótagból áll. Minden sorban három szótag legyen hangsúlyos, és a sor utolsó előtti szótagja legyen hosszú és hangsúlyos, míg az utolsó szótag legyen hangsúlytalan. A sorokat páronként alliteráció köti össze, mint az ókori vers ritmusában, és egy ilyen pár első sorának két szótagból kell állnia, amelyeket alliteráció köt össze. Minden sornak belső rímel kell lennie.” E. Roesdal.

A vers lényege, hogy egy egyszerű szituációt egy nagyon merev versbe szorítson, a felismerhetetlenségig megváltoztatva a szokásos szórendet, hozzáadva összetett metaforákat, mitológiai és egyéb utalásokat.

A metaforákról. A skaldok természetesen egyszerű metaforákat használtak, például a szeme olyan, mint két tó, vagy a kardja olyan erős, mint egy fasz, és a farka olyan hosszú, mint az éjszaka, és hasonlók. De ez nem volt elég a vikingeknek, és feltalálták az úgynevezett kenningeket. Ezek összetett metaforák, mint például „a kard verejtéke” - vér, vagy „a bálnák útja” - a tenger. És a „méhfarkas” - a medve (Beowulf) vagy a „kardok vihara” - csata, igen, igen. Na mi van, mondod. És az, hogy különösen divatos volt a kenningeket kombinálni. „Kardok vihara hamu” (a kardok vihara csata, csata hamu harcos). És így tovább, amennyire a képzeleted engedi. „A Heiti fenevad csengő fényének sirályainak éhségcsillapítója” (Heita dýrbliks dynsæðinga hungrdeyfir), azaz „ő”, mivel a „Heiti fenevad” „hajó”, „a hajó fénye” „pajzs” , „a pajzs csengése” a „csata”, „harci sirály” – „holló”, „éhségcsillapító holló” – „ember”.

Példa egy széles körben nyilvánosságra hozott hangra. A „Vikings” című tévésorozatból ismert „Az anyám mesélte” című dalt a Wardruna csoport vezetője, Einar Selvik és ugyanaz a Egil Skallagrimson zenésítette meg.

Eredeti:

Þat mælti mín móðir,

at mer skyldi kaupa

fly ok fagrar árar,

fara á brott með vikingum,

standa upp í stafni,

stýra dýrum knerri,

halda svá til hafnar

höggva mann ok annan.

És fordítási lehetőségek oroszra magyarra:

1

Anyám azt mondta nekem:

Vesznek nekem egy hajót...

az evezők pirosak és szabadok -

menj el a vikingekkel.

Én leszek, merem,

aranyos a kormánynál

és értéktelen ellenségek

hogy megdöntse a mocskos.

2

Anyám énekelt -

kormányosként mész ki a tengerre,

Vikingek evezőkön,

szórakozás, dicsőségért,

és a távoli völgyekben

sokáig nem fogsz emlékezni a házra,

te leszel az első a csatákban

félelem nélkül csapjon le az ellenségre.

Szokás volt tisztelni és kedveskedni azoknak, akik tudták a satukészítést. Ha egy költő dicsérő verset írt, jutalmazták, néha nagyon gazdagon. Még a büntetés alól is mentesülhetett.

De a költő írhatott nid-et is, sértő verset. A versalkotást közelinek tartották a rovásírásos művészethez, így a mágiához. Az összetett formába zárt nevetségesség varázslatnak számított - ezért megölhetik őket.

Senki ne csináljon verbális nidot egy másik személyről, se fa nidot. Ha valakiről ez kiderül, és bebizonyosodik, hogy ezt tette, akkor törvényen kívülinek nyilvánítják.

Gulaming törvényei

Amikor ugyanazt az Egilt, Eirik, a Véres Axet törvényen kívül helyezték, a skald ezt írta:

"Most ő vezet engem

A királyfi, aki kijavította a törvényt,

Testvérgyilkos erőszakkal

Egy gonosz nő gúnyolódik.

Elhiszi a rágalmazást

A beszéd káros a szélnek.

Fiatal korom óta tudtam, hogyan

A bosszút becsülettel kell vállalni."

Egy tipikus idióta nőiességgel és homoszexualitással vádolt egy férfit, ahogy egy korábbi cikkben is írtam.

Művészet

A díszfaragás igen népszerű iparművészet volt. A viking kézművesek szerettek szó szerint mindent faragni, mindenféle fa-, csont- és fémtárgyat.

Az ornamentikában az állati és geometrikus stílusok domináltak. Az összefonódó állatok a skandináv művészek kedvenc motívumai voltak.

Úgy tűnik, a dísz nemcsak dekoráció volt, hanem varázslat is.

Jobb itt látni: